मेरी पीढ़ी के लिए पुनर्मूल्यांकन और गणना का वह क्षण आ गया है, जिसे जेनरेशन एक्स के असामान्य रूप से टिकाऊ मॉनीकर द्वारा जाना जाता है। महीनों पहले मुझे मेलिसा टमिंगा, सम्मानित बेलिंगहैम, वाशिंगटन सामुदायिक आर्टहाउस थिएटर द पिकफोर्ड फिल्म सेंटर के कार्यक्रम निदेशक ने पूछा था। , अगर मैं एक मासिक श्रृंखला का अतिथि कार्यक्रम करना चाहता हूं। पहली चीज जो मैंने सोची वह थी अफ्रीकी-अमेरिकी जेन-एक्स फिल्म निर्माताओं का काम। और इसके बाद से Gen-X की चर्चा जोरों पर है. कुछ ही हफ्ते पहले, लॉस एंजिल्स फिलहारमोनिक ने सभी जेन-एक्स आर्केस्ट्रा संगीतकारों के एक कार्यक्रम की घोषणा की।
समय समझ में आता है। शब्द “जेनरेशन एक्स”, जैसा कि 1960 के दशक के मध्य और 1970 के दशक के अंत में पैदा हुए लोगों के लिए लागू किया गया था (बाद में, पीढ़ीगत रेंगना सीमांकन रेखा को 1982 तक ले जाएगा), 1991 में उभरा जब कनाडाई लेखक डगलस कपलैंड ने उपन्यास प्रकाशित किया जनरेशन एक्स: एक त्वरित संस्कृति के किस्से गो-गो अस्सी के दशक और उससे पहले के मेरे दशक के मद्देनजर उम्र के आने वाले युवाओं के बारे में।
और जैसे ही यह शब्द जड़ पकड़ रहा था (पिछली पीढ़ी के सोब्रीकेट को “एमटीवी जेनरेशन” के रूप में दयापूर्वक हड़पने के बाद) अफ्रीकी-अमेरिकी जेनरेशन-एक्स फिल्म निर्माता अपनी शुरुआत कर रहे थे। यह सब जॉन सिंगलटन और उनके ऐतिहासिक पदार्पण “बॉयज़ एन द हूड” के साथ शुरू हुआ, जिसे 1991 के जुलाई में बड़ी प्रशंसा के साथ रिलीज़ किया गया था और सिंगलटन को 24 साल की उम्र में सर्वश्रेष्ठ निर्देशक के लिए अकादमी पुरस्कार के लिए नामांकित होने वाला सबसे कम उम्र का व्यक्ति बना दिया।
सिंगलटन से ठीक पहले, मैटी रिच (बी। 1971) अपनी पहली विशेषता “स्ट्रेट आउट ऑफ ब्रुकलिन” के साथ दिखाई दिए, जो धैर्य, दृढ़ संकल्प, $ 450,000 और फिल्म स्कूल के एक महीने के साथ बनाई गई थी। एक फिल्म स्वतंत्र थी, दूसरी एक स्टूडियो फिल्म थी, लेकिन उन दोनों ने एक ही बात का संकेत दिया: जेन-एक्स अफ्रीकी-अमेरिकी आत्मकथा आ गई थी।
बेशक, इन फिल्मों को कई सामाजिक ताकतों और ऐतिहासिक बदलावों की गूंज द्वारा गढ़ा गया था। सबसे पहले, जनरेशन एक्स को ही वाटरगेट, वियतनाम के बच्चों, नागरिक अधिकारों/ब्लैक लिबरेशन मूवमेंट्स के बाद, गे राइट्स मूवमेंट की शुरुआत, सेकेंड वेव फेमिनिज्म और तलाक के रूप में प्रसिद्ध किया गया था। हम बेबी बूमर्स की तुलना में काफी छोटी पीढ़ी थे जो हमसे पहले आए थे। और कई मायनों में हमें अपनी रक्षा खुद करनी पड़ी। हम लैचकी किड्स थे जो आमतौर पर एक खाली घर में घर आते थे और माता-पिता के आने तक टेलीविजन को हमें बेबीसिट करने देते थे। समय के साथ हम दोनों पक्षों में खुद को बौना पाएंगे क्योंकि मिलेनियल्स महत्वपूर्ण अंतर से हमसे आगे निकल गए। 60 के दशक के बूमर अनुभव का हम पर दोहरा प्रभाव पड़ा: इसने सामाजिक सक्रियता के लिए लगभग अप्राप्य मानक प्रदान किया, और इसने हमें ’60 के दशक के बाद का सनकवाद भी दिया जो हमें आज तक परिभाषित करता है। यूटोपियनवाद, हमें मौन और स्पष्ट दोनों तरह से सिखाया गया था, यह एक मूर्ख की व्यस्तता थी। यह उतना ही अच्छा है जितना इसे मिलता है और यदि आप इसे स्वीकार नहीं करते हैं और कार्यक्रम के साथ मिलते हैं तो आप इतने बड़े पॉप संस्कृति में उपहास के लिए उम्र बढ़ने वाले हिप्पी बर्नआउट से बड़े मूर्ख हैं।
